الشين واللام والباء شبل * الشِّبْلُ : ولدُ الأسدِ إذَا أدْركَ الصَّيْدَ ، والجمعُ أشبالٌ ، وأشْبُلٌ ، وشُبُولٌ ، وشِبَالٌ ، قال رَجُلٌ من بنى جَذِيمةَ : شَثْنُ البَنَانِ فِى غَدَاةٍ بَرْدَهْ * جَهْمُ الْمُحَيّا ذُو شِبَالٍ وَرْدَهْ « 1 » * وَشَبَلَ فيهم يَشْبُلُ شُبُولًا : رَبَا وَشَبَّ ولا يكون إلا في نَعْمَةٍ . وأشْبَلَتِ المرأةُ على وَلَدِها ، وهي مُشْبِلٌ : أقامت عليهم بعد زَوْجِها فلم تَتَزوّجْ . وأَشْبَلَ عليه : عطف عليه وأَعَانَه . قال الكُمَيْت : ومِنّا إذا حَزَبَتْكَ الأُمورُ * عَلَيكَ المُلَبْلِبُ والْمُشْبِلُ « 2 » وقال أيضاً : فهم رَئِموها غير ظارٍ وأشْبَلُوا * عليها بأطْرَافِ القَنَا وَتَحَدَّبُوا « 3 » * وَشُبْلَانُ : اسْمٌ . الشين واللام والميم شلم * الشَّالَمُ ، والشَّوْلَمُ ، والشَّيْلَمُ ، الأخيرة عن كُراع : الزُّؤَان الذي يكون في البُرِّ ، سَواديّة ، قال أبو حنيفةَ : الشَّيْلَمُ : حَبٌّ صِغارٌ مستطيلٌ أحْمَرُ قائِمٌ كأنه في خِلْقَةِ سُوسِ الحِنْطَةِ ، ولا يُسْكِرُ ، ولكِنَّهُ يُمِرُّ الطَّعَامَ إمرَاراً شَدِيداً ؛ وقال مَرَّةً : نَبَاتُ الشَّيْلم سُطَّاحٌ ، وهو يَذْهبُ على الأرضِ ، ووَرَقَتُه كوَرَقَةِ الخِلافِ البَلْخِىِّ ، شديدةُ الخُضْرَةِ رَطْبةٌ . قال : والناسُ يأكلون وَرَقَه إذا كان رَطْباً ، وهو طَيّبٌ لا مرارةَ له ، وحبَّتُه أَعْقَى من الصَّبِرِ . مقلوبه : شمل * الشِّمالُ : نقيضُ اليَمينِ ، والجمع أَشْمُلٌ ، وشَمَائِلُ ، وشُمُلٌ ، قال أبو النَّجمِ :

--> ( 1 ) الرجز لرجل من بنى جذيمة في تاج العروس ( شبل ) ؛ ولسان العرب ( شبل ) . ( 2 ) البيت للكميت في ديوانه ( 2 / 34 ) ؛ ولسان العرب ( لبب ) ، ( شبل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 339 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 242 ، 5 / 199 ) ؛ وتاج العروس ( لبب ) . ( شبل ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ( لبب ) . ( 3 ) البيت للكميت في لسان العرب ( شبل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 369 ) .